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一篇关于公元 2 世纪纸莎草纸的故事讲述了女神伊希斯（Isis ）赐予人类礼物，给予女性和男性一样多的权力和荣誉。这个故事反映了古埃及妇女享有的崇高地位。
尽管她们从未拥有与男性相同的权利，但埃及妇女可以以自己的名义拥有财产，并从事使她免受男性亲属的经济自由的职业（女性可以行医、理财和进行房地产交易）。妻子有权获得她与丈夫共同拥有的任何财产的三分之一，并且在她去世后，她可以将她的财产留给她想要的任何人，无论男女。埃及妇女在法院系统中是平等的，可以充当证人、原告或被告（正如我们今天所理解的那样）。妇女要为她们犯下的罪行负责，并且必须像任何男人一样接受审判。
已婚妇女以“家庭主妇”的头衔而闻名，大多数妇女的时间都花在照顾家庭和孩子上。她的职责将包括抚养孩子（除非她足够富有，能够为此目的负担得起奴隶）房屋清洁、缝纫、缝补和制作衣服、为家庭提供膳食和管理账户。即便如此，仍有大量证据表明女性倾向于在家外做家务，例如照料牲畜、监督田间工人（甚至自己做田间工作）、维护工具、买卖奴隶和房地产以及参与市场交易（所有这些权利和责任，在这个程度上，苏美尔和希腊的妇女从未拥有过）。
埃及智慧文本告诫丈夫要善待他们的妻子，因为男性和女性之间的平衡导致和谐。
埃及的智慧文本告诫丈夫要善待他们的妻子，因为男性和女性之间的平衡导致和谐（称为ma'at），这是众神所重视的，特别是伟大的女神 Ma'at，她的真理的白色羽毛。尽管离婚在实践中很常见，但婚姻被认为是夫妻之间关于平等伙伴关系和陪伴的终生承诺，这种承诺只能被死亡打破（这是神的意志，而不是个别婚姻伴侣的意志）。
妇女在法律上受到保护，免受丈夫的虐待，在第 12 王朝诉讼的文件中，一名男子必须 “发誓从此不再殴打他的妻子，忍受用拐杖打一百下和失去一切的痛苦”他是和她一起获得的”（Nardo，35）。
妇女也对家庭的幸福负责，无论是生前还是死后。妇女的声望如此之高，以至于一个鳏夫的不幸首先被归咎于他对妻子隐瞒的一些“罪”，她现在在芦苇地中无所不知，正在惩罚他。在一个鳏夫写给他死去的妻子的信中，在新王国的一个坟墓中发现，这个男人恳求他妻子的灵魂让他一个人呆着，因为他没有做错任何事：
我对你做了什么坏事，我本该走上这条恶路？我对你做了什么？但你对我的所作所为，就是对我下手，虽然我对你没有任何恶意。从我作为你的丈夫和你一起生活到今天，我对你做了什么我需要隐藏的事情？当你得病的时候，我叫来了一位主治医师……我整整八个月不吃不喝，像个男人一样。我和我的家人在我的街道前一起哭了起来。我给你亚麻布衣服包裹你，没有留下任何必须为你完成的好处。而现在，看哪，我已经独自度过了三年没有进过房子，尽管像我这样的人应该这样做是不对的。为了你，我这样做了。但是，看哪，你不知道好坏。
在这些情况下，将由一位牧师做出判断，他会试图辨别死者妻子的精神是否是该男子不幸的原因，或者是否还有其他原因。有趣的是，一个女人在丈夫去世后可能遭受的不幸首先归因于她可能忽略了丧葬仪式的某些重要方面，然后归因于她可能对神犯了错误，但很少有得罪了她的丈夫。
墓葬描绘了各种职业的女性，如歌手、音乐家、舞蹈家、仆人、啤酒酿造师、面包师、专业送葬者、女祭司以及尽职尽责的妻子、女儿和母亲。女性总是被展示为年轻，强调女性的形式。在墓画中，男人的妻子、姐妹和母亲似乎是同龄的，因为描绘女人的老年（过去的生育年龄）被认为是对个体的不尊重，毕竟脱落后会再次年轻美丽身体，进入芦苇地的来世。
古埃及的女性非常重视个人外表、卫生和仪容仪表。埃及妇女（和男子）每天用苏打水和水混合多次沐浴（埃及人对肥皂一无所知）。指甲花被用来染头发、指甲甚至身体。与当时的其他文化（例如希腊）不同，女性可以根据自己的喜好剪短头发，许多女性剃光头并戴假发。墓画描绘了死者在假发、服装和化妆方面的最新时尚。化妆品不被认为是奢侈品，而是日常生活的必需品，在墓葬中发现了许多化妆品、香水和盥洗用品的例子。
尽管埃及社会各个阶层的妇女继续在很大程度上依赖家庭中的男性来维持生计和地位，但埃及妇女比当时已知世界任何其他地方的妇女享有更大的自由和责任。埃及妇女的国际化和有教养的方式经常在墓葬画和浮雕中得到强调，值得注意的是，着名的法老 克娄巴特拉虽然是希腊人，却采用了埃及的方式，并以其精致和魅力而闻名。
女性在埃及继续受到高度尊重，并享有与男性平等的权利，直到基督教的到来（这也带来了个人卫生的显着下降，因为人们认为耶稣基督随时会回来，因此个人外表无关紧要，进一步, 对身体的关注被认为是虚荣)，它宣扬女性比男性低下，并将圣经创世记中夏娃的例子作为判断所有女性的双重标准。当 *** 教被征服的 *** 军队带到埃及时，妇女享有的自由甚至比基督教少，而女神伊希斯（Isis）赋予男女平等的礼物被遗忘了。
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